或许玉的价格达到一定高度时，才理解黄金有价玉无价

玉有什么用呢？玩玉又可以为我们带来哪些好处？我想不同玩友不同藏家都会有自己不同的见解。那么当中医药理学与中国传统文化遇到玉后，会有什么样的化学反应呢？

我们且来听一下这位研究中医养生与传统文化的资深玩玉人甄亦然的独到见解？

问：传统说法是“真玉”不仅具有经济、文化价值，还有医学价值，您对此有何看法？

甄亦然：闻名中外的权威药书《本草纲目》记载着玉的医学用途：滋养五脏，特别是对肺和毛发有作用；另外，还可以安魂魄、疏血脉、柔筋强骨等。就是说，它主要是有滋补的功效，也可以保持青春。

问：这只是一种说法，好像缺乏科学依据？

甄亦然：不是的。从传统文化的角度讲，玉特别是籽玉乃天地精华，归在金类。玉性气盛而燥，按北方天寒地暖之征，它藏在地里亿万年，吸天地之灵气，摄日月之精华，就是暖的，故略显温热。从《本草纲目》等医书中可看出，玉类似于药物中的人参，乃补气之王。另外，最好刚佩玉时吃些补血的药，如三七、当归、天麻以及在食物中补充一些木耳、菠菜、核桃、大枣之类的东西。

问：有说法称“人养玉三年，玉养人一世”，这又如何解释？

甄亦然：一般三年之后，玉即以其纯精之气还人。气是什么？就是人体最基本的能量，气可健脾并安养五脏，气亦可壮胆立威并开运增势。至于玉石可以护佑平安、健身养神，都不是随便讲的，而是真正可能发生在人身上的。是可以护佑平安、健身养神的。但古人又说：“恶人手中必无美玉......”这个似乎道学气味浓一些，但假如你相信美玉真是有灵气的，这个说法也未必不现实。

问：古有“几代人盘一块玉”之说，那么正确的养玉方法是什么？

甄亦然：比如和田玉内部是纤维交织结构，这种特别的结构中有很细微的空间，而水分、汗血等可以慢慢渗进去，并逐渐改变玉的外观和光泽。正是这个原理，我们才看到，含水分少的山料与饱食水分的籽玉光泽和质感完全不同。也正是靠着这个原理，有人便用石蜡或婴儿油来长时间地浸泡有裂绺的玉材，以达到使玉石快速温润（看起来）的目的。

人长期佩戴玉，靠汗血和细微物质来滋养玉，并逐渐获得人玉间物质的交换、循环，这就是最好的养玉、盘玉方法。这是一种物质、审美和精神意义上的交流，而不单纯是抛光或快速获得包浆。

问：也有说人体的汗油对玉质会产生不好的影响，对吗？

甄亦然：其实，玉属金石类，而金石类性燥，燥者以阴养之。人之阴血长久养玉，玉便可以通过与人的交换从少到多地获得了一种稳定，这种获得了稳定的玉，内部的养分很难跑掉的，不同于人为高压推进去的油浸的玉——放一阵原来的裂和毛病就会原形毕露了。

问：很多玩家喜欢老玉、古玉，这是不是和玉质的稳定性有关？

甄亦然：是。这些经过人手相传的东西，饱食了养分，结构稳定，外表美丽，精光内蕴。有人说，玉是活的，是生长着的，这话是有一定道理的。有这样一个故事：“文革”期间，一个老教授怕抄家，把自己心爱的环佩埋到院子里的土中。事过境迁再挖出来时，他发现上面有一道裂纹，便去请教古玩店的老师傅。老人家说，这叫“神伤形裂”，因弃而痛而病，养一养就会好的。果然，他日日佩戴，几年后，裂纹便消失了。

问：与古人相比，今人很多非常看重其经济价值，故而一些人买玉后不是盘玩，而是束之高阁，等着升价，你如何看这种现象？

甄亦然：我认为这不是坏事，因为玉的价值是多方面的，人们今天至少首先认识到了它物质的一面——这是玉全面价值回归的一个良好的起点。或许只有玉的价格达到一定的高度时，人们才会真正理解这句古话——“黄金有价玉无价”。 爱玉，首先就要知道它的贵不仅仅体现在物质、权力与财富，它的历史文化艺术价值要知道比豪宅、法拉利贵得多。

玉的胜利，从某种程度上说将是中国人的胜利：玉与钻石可以并驾齐驱，甚至超过钻石，是与我们国家实力、文化力量、知名度有关的事情，我希望它越贵越好，因为无论它多么贵，都难以贵过其真实价值。