三种颜色的玉石雕个什么图案合适 三角形和田玉山料顶部13糖色下部(玉石是怎样分类的什么样的玉石具有收藏价值)

导读：一、三种颜色的玉石雕个什么图案合适三角形和田玉山料顶部13糖色下部三种颜色的玉石雕个山水图案吧。二、玉石是怎样分类的什么样的玉石具有收藏价值《鉴赏中国“》中国“四大名玉”是指新疆产出的，和田玉“、辽宁岫...下面是三种颜色的玉石雕个什么图案合适 三角形和田玉山料顶部13糖色下部(玉石是怎样分类的什么样的玉石具有收藏价值)的详细诠释。

一、三种颜色的玉石雕个什么图案合适 三角形和田玉山料顶部13糖色下部

三种颜色的玉石雕个山水图案吧。

二、玉石是怎样分类的什么样的玉石具有收藏价值

《鉴赏中国“四大名玉”》中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。一. 和田玉主要分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在

5.

5度至

6.

5度之间。和田玉的经济价值评定依据是，颜色与质地纯净度。其主要品种有：白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润，为和田玉中的优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为"重器"。羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量的玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时期极其推崇羊脂白玉。青白玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉：色呈淡青、青绿、灰白的均称青玉，其颜色匀净、质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%，呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为"皇"谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色称"糖玉"、"虎皮玉"，白色略带粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或素玉构成双色玉料，可制作"俏色玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成鼻烟壶，称"金裹银"宜能增值。墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质量差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。二. 岫岩玉产于中国辽宁省岫岩，岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉。岫玉是中国四大名玉之一，大体分两类，一类是老玉(亦称河磨玉)，其质地朴实、凝重、色泽深绿，是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色，而其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品。岫玉除了本身具有的可收藏价值之外，更有着风水上的重大价值。“正气内存，邪不可干”，家中拥有美玉，邪气不可入侵。身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量。据西方的星象学家观测，绿色是现代社会经济的主动脉，所以，天然的绿色必然会助长您的事业运和财运，岫玉大多以绿色的居多，其中老玉其绿色凝重而深厚，所以无论是对事业有成的人还是正在创业的人，都是难能可贵的珍品，无论是安放在家中还办公室内，或自身佩带，不仅能开拓财源，而且对事业和 运气的提升均会起到积极的作用。三. 独山玉(又称"南阳玉"或"南玉")产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。独山玉雕，历史悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲，证明早在5000余年前先民们已认识和使用了独山玉。独山脚下"玉街寺"遗 址，为汉代雕刻玉器的地方。清《新修南阳县志》载："故县北居民，多治玉为生。"旧中国，南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80多家，多是后设作坊，前面开店，自雕自销。玉雕品主要有人物、花卉、鸟兽、山水、神像、炉熏、首饰等120多个品种。独玉雕品晶莹闪烁、玲珑剔透，为南阳著名特产。四. 绿松石又名绿宝石，因其色、形似碧绿的松果而得名，是世界上稀有的贵宝石品种之一，绿松石制品现已成为重要的收藏品，是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成，在近地表的矿脉中沉淀形成结核，被岩脉的基质所包裹。绿松石是最早用作饰物的矿物品种。1900年，埃及的一座古墓中出土了4只绿松石包金的手镯。湖北郧阳地区被称为东方的绿宝石之乡，盛产的绿松石料质纯净，色泽艳丽，灿烂夺目，颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿，极为罕见。郧县云盖山绿松石矿出产的绿松石品位最佳，最为珍贵。目前世界最大的一块绿松石宝石，产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石长82厘米，高、宽各29厘米，重达66公斤，呈蓝、绿色，结构完整，质地细腻。作为饰物，人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起。我国西藏对绿松石格外崇 敬，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵，是神力的象征。多数文明古国都崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克(墨西哥印第安人古国)等。绿松石因所含元素的不同，颜色有差异，含铜的氧化物时呈蓝色，含铁的氧化物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素。绿松石产地主要有美国的南部各州，伊朗的东北部，埃及的西奈半岛。中国、澳大利亚、智利、阿富汗、俄罗斯也出产少量的绿松石。(摘自加拿大《星星生活报》)玉石主要分硬玉和软玉，最出名的是和田羊脂玉

三、佩戴三角蟾蜍玉有什么作用

佩戴三角蟾蜍的作用：招财，旺财、聚财、财禄满贯的好兆头。在古代汉族民间传说中有一位刘海蟾的人，他是八仙吕洞宾的入门弟子，他云游四海时法，收伏了一只会变钱的三只脚的蟾蜍，由于刘道长最喜布施，这只会变钱的三脚金蟾，刚好帮他变出钱来布施贫民。因此民间才会将它视为招财进宝的风已攻五章哪皇逐会学贵今水法器。中国古语有“月中有蟾蜍”，是以“蟾”为“月”代称，故古语又称“月宫”为“蟾宫”，中国古代壁画中，常有在一个圆轮上刻画三足式的蟾蜍，以象征“日”、“月”，喻逢凶化吉，带来好运。以天然玉石雕刻的三脚蟾摆件，除具有驱*的功能，以儿较增乎丝做亮左防百病及不吉之事，又能招正财，话善吸偏财，利各行各业，不与任何生肖相冲，故以玉石按“三静”要求而雕刻的三脚蟾，自古以为各方人士所收藏摆放，以利己避害。一般人可放在家里的保险柜上，它可以招财守财；生意人可放在门口，可以帮您广吸财源，日日进财。早上要将头朝外，晚上则转朝屋内，转向时要喊一声『刘海仙人到』，此时蟾蜍宝一听到主人到，一高兴，便将白天咬得的财宝，放开口来。

四、西周时期作为礼器的玉器有哪些造型如何

（接上期）介绍完西周时期的葬玉和工具，这次我们谈一下西周玉器中，还隐约保留着部分功能和频次的礼器题材，就是西周的玉琮。西周玉琮的造型基本上沿着新石器时期传统玉琮的形状雕制，没有什么太多的变化，商代时期曾一度出现圆形玉琮，这里有两种可能：第一就是社会的变迁，制度和管理阶层开始创新，对玉琮形制上的改变只是统治者的意志体现；第二个可能就是这种圆形器根本就不是玉琮，只不过被划入到琮的种类之中了，在以前的文字中我们也推测可能是玉镯的未加工完成器，被当作玉琮而已。但是以上的两种情况在西周时期却不曾出现，从某个角度来说，也说明社会统治阶层对玉踪的关注程度大大降低，礼玉的实际意义在逐渐消失；从工艺的角度分析，玉琮的制作与一般的佩饰无异，因此样式平平，乏善可陈。目前我们通过考古资料和各地博物馆的馆藏数量统计，西周时期的玉琮分为两类：一、西周时期的素面玉琮的特点素面的玉琮，基本是延续着新石器时代的制作特点，这种不带雕工的玉琮，无论是出土器还是传世器，在玉琮的数量上都占有相当大的比例。素面玉琮如果是从市场购买的，对于收藏意义上的鉴定来说，其难度就很大，因为可供参考的资料和参考的条件只有形制与磨光两点，在前面的文字中写过，西周玉器的形制设计往往是根据玉料的大小，因料制宜而设计出来的，同为陕西省考古出土的三件玉琮，一件高

7.

6厘米，一件高

6.

4厘米，一件仅有

5.

5厘米高，这从另一个角度说明，西周时期玉琮的形制已经丧失了标准的制作要求，所以在鉴定这类玉琮时，也要客观情况，具体分析，不能以其形制的大小作为断代的依据。二、西周时期的带工玉琮特点目前西周出土玉琮带有雕工的仅有一件，以双阴线四面雕鸟纹为主，从雕线的风格上看，应属西周早期的作品。由于这件带工玉琮尚属孤品，不能说明鉴定条件，所以在实际鉴定中，对带工的玉琮的鉴定，最好还是按照素面玉琮的标准进行核定， 因为是熟坑玉琮，就不能排除用新石器时期遗留的旧玉琮重新加工的可能，如果这样的话，以后发现是新工后仿， 其收藏的意义和价值将大打折扣。三、商周时期的礼器用玉与玉琮普及情况西周时期，社会的主体结构已经基本定型，统治阶层与社会礼制也逐步形成完整的一套体系，玉质的礼器使用的场所和空间被严重压缩，特别是青铜器出现以后，到西周时已经达到炉火纯青的地步，各类祭祀用品中，青铜器所占的比例越来越大，玉器的功能更多像装饰性开始转变，我们在西周的墓葬中可以发现大量的玉质殉葬物品，这些物品中，装饰器又占了绝对的数量，从这一个细节可以看出，礼制的玉质已经开始走下神坛。从收藏爱好者的角度来看，西周时期的玉琮与商代玉琮的拍卖交易成绩相比，由于价格空间一直处于未被重视的角度，拍卖的结果尚在可以接受的情况下，随着大众对其关注度的降低，同时也会给某些智慧的藏者带来捡漏的机会，这其中唯一需要关注的是西周的玉琮所带来的是赝品冲击，由于属于小众题材，又不算是大笔资金投入，对于真正收藏爱好者来说，又不失一种错峰捡漏的好时机。关注了沈老师的课程，并买了视频教程，让我对玉文化有了一个全新的认知，对古人的智慧有了更深入的了解，谢谢沈老师我也喜欢沈老师讲课，因为喜欢所以爱好了古玉。转发到群里***[给力][给力][给力]**[玫瑰]*学习