一方园子,一块玉,足矣

云玉网2020-07-20 16:41:52

闲情来自生活,也反响生活。干枯粗俗和精巧典雅,都是生活,两者的区分,大概就在于有无“闲情”了吧。正如《浮生六记》中的沈复与芸娘雷同,在经过过种种生活的挫折后,仍然有闲情逸致,去留意水池中抽出的新芽,屋檐上结上的冰凌。大千万物,自然有趣,闲情也在烦琐中变的透彻。

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遇一方籽玉,见即是投缘,观即是欢喜,走进它,鉴赏它,内里蕴藏的乾坤,内敛含蓄,又何啻外表的光影繁杂。安得广厦万间,不应态势而生?个中闲情,唯玉石承其之道。俗尘烦杂,扰人内心,然玉、艺养于身,可御外物。阳日清窗,清幽净几,一杯浊酒以涤烦愁,一杯香茗以静尘心。闲情品玉,一主心神交汇;二敬自然之道;三清身心俗虑;四寂清幽典雅。置身奢华之中,而又超逸俗世之外。玉之道,以中庸为佳,五行折衷,四象团结,三清鼎立,两仪相辅,促成自然合一的和谐玉道之美。

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闲情雅物,最为逼近物与神的交融。一方书几,一盏青灯,在玉石的视角里,承担闲情雅物的同期,也寄托了时光的灵性观照。幽居雅物,光阴流水,点点滴滴,虚虚实实,杂糅独到的文化气氛,缓缓溢出玉石的闲情与道意。

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以闲情和道意琢玉,法度谨严而意境深远,皮色与肉亦是交相辉映。凝神观之,如文学家林语堂所说:“园中有屋,屋中有院,院中有树,树上见天,天中有月。”有如别院深深,于庭院中,与庭户万物温柔对话。

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道之蕴,在其微处,精髓甚奥。玉之道,可尽人性,亦可尽物性;可参天地之造化,亦可造化于天地。《品德经》中阐释:道生一,一生二,二生三,三生万物。究其本源,玉之道,是起始,也是尽头;是过程,亦是成绩。

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晨莳花,昼品茗;暮候月,夜听雨。一块玉石相伴,投射内心诸般闲情。道,有所为而有所不为,是一种精神;玉,有所感而有所不感,是精神载体,二者相融,遂成玉之道。以玉石之道,闲情之心,将生活变得精巧典雅,遮挽年龄,不度冬夏!

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