玉雕文房的三层境

云玉网2022-12-19 13:56:53
清秋。空水澄鲜一色秋,轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。天地万物正是滋养生息的时候,人之涵养,也正当时。玉石滋养,清趣随人来。而人可以分为两种,一种是心怀清趣之人,一种是心怀浊念之人,后者是俗人,前者就是艺术家。心怀清雅之趣,就是装着一种生活方式。
image 同西方文化相比,中国文化更重视德性的内敛向静。文房之中,无事兀坐,图书四壁。庄周太玄、楚辞黄庭、国风左传、遂意翻阅,不求甚解。夜静时读史,月明自煎茶,清夜安眠白昼闲。兴高时,徜徉笔墨,作诗自娱。晨起午睡,不修不饰,放下营利苟且,无意人间是非,只以一抹闲云的心情栖息于室。文房,是从红尘拂出的一片净土。

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文房雅物,皆因结合了文人的巧思设计、历经了文人的使用把弄、承载了文人的燕闲雅趣、寄托了文人的性灵观照,被赋予极高的文化价值。而文房玉器,作为生活最密切相关的用具,更是直接勾画着主人公的生活情境、投射着主人的精神家园。

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在文房中“时书以养笔,时磨以养墨,时洗以养砚,时舒卷以养纸”,以文房真善之器,寄情高远,以书斋静雅之物,畅怀疏旷。身无所役,在以淡远取之,皆超逸有致,何愁不安。得趣不在多,一书可怡情;会心不在远,一玉可静虑。人若得玉器清趣,便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。

出则有山水之兴,入则有卜筑之趣。以拳石为山,游千里之地;以温玉为友,怀君子之气;以墨宝为赏,习文雅之风。趣在高雅,志在澹泊,如此方得人生乐地。

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“印,执政所持信也”。自商周至今,承续不断。以刀为笔,以玉为媒,一镌一刻,留下难以磨灭的痕迹。也在方寸间立下信言,成就博大气象。文房之中,诗书画风靡,它又成为文人们表达自我的形式。或自拟词句,或撷取格言、警句,或以闲章入书画。

文房中的印章或许会蒙尘,但当某人随手拿出这样一枚清雅印章钤印时,你知道他是一个真正的讲究人。

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丰子恺先生以“人生三层楼”之喻,表明了对生命境界的理解。他把人生境界比作三层楼:第一层物质生活,第二层精神生活,第三层灵魂生活。而文房作为生活治学之所,也有三层含义:第一层文房安身,第二层文房游心,第三层文房栖神。

一器一物,一书一案。遇清客,一炉烟,一壶茶,坐谈笑语,穷日彻夜,并不以鄙事营心,亦不以俗语出口。此胜情胜景,不啻桃源仙境。无论居于闹市深林,抑或高楼溪山,愿你有一间心中的文房,更有一个恬静的心地和乐天旷达的观念,以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。

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