玉雕文房的三层境

同西方文化相比，中国文化更重视德性的内敛向静。文房之中，无事兀坐，图书四壁。庄周太玄、楚辞黄庭、国风左传、遂意翻阅，不求甚解。夜静时读史，月明自煎茶，清夜安眠白昼闲。兴高时，徜徉笔墨，作诗自娱。晨起午睡，不修不饰，放下营利苟且，无意人间是非，只以一抹闲云的心情栖息于室。文房，是从红尘拂出的一片净土。

文房雅物，皆因结合了文人的巧思设计、历经了文人的使用把弄、承载了文人的燕闲雅趣、寄托了文人的性灵观照，被赋予极高的文化价值。而文房玉器，作为生活最密切相关的用具，更是直接勾画着主人公的生活情境、投射着主人的精神家园。

在文房中“时书以养笔，时磨以养墨，时洗以养砚，时舒卷以养纸”，以文房真善之器，寄情高远，以书斋静雅之物，畅怀疏旷。身无所役，在以淡远取之，皆超逸有致，何愁不安。得趣不在多，一书可怡情；会心不在远，一玉可静虑。人若得玉器清趣，便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。

出则有山水之兴，入则有卜筑之趣。以拳石为山，游千里之地；以温玉为友，怀君子之气；以墨宝为赏，习文雅之风。趣在高雅，志在澹泊，如此方得人生乐地。

“印，执政所持信也”。自商周至今，承续不断。以刀为笔，以玉为媒，一镌一刻，留下难以磨灭的痕迹。也在方寸间立下信言，成就博大气象。文房之中，诗书画风靡，它又成为文人们表达自我的形式。或自拟词句，或撷取格言、警句，或以闲章入书画。

文房中的印章或许会蒙尘，但当某人随手拿出这样一枚清雅印章钤印时，你知道他是一个真正的讲究人。

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丰子恺先生以“人生三层楼”之喻，表明了对生命境界的理解。他把人生境界比作三层楼：第一层物质生活，第二层精神生活，第三层灵魂生活。而文房作为生活治学之所，也有三层含义：第一层文房安身，第二层文房游心，第三层文房栖神。

一器一物，一书一案。遇清客，一炉烟，一壶茶，坐谈笑语，穷日彻夜，并不以鄙事营心，亦不以俗语出口。此胜情胜景，不啻桃源仙境。无论居于闹市深林，抑或高楼溪山，愿你有一间心中的文房，更有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。