求诸葛亮的《诫子书》，求诫子书的原文和译文

1.诸葛亮的《诫子书》原文及翻译

译文见下面：

有道德修养的人，依靠内心的宁静修养身心，俭朴节约财产培养自己高尚的品德。 平静寡欲才能明确志向，不排除外来干扰就无法实现远大目标。 学习要专心致志，才能来自勤奋学习。 不学习就不能发展自己的才能，不清醒志气就不能在学习上有所成就。

想要放纵、消极懈怠，就不能振奋精神，冒险轻率、急躁不安就不能修养性情。 光随时会飞，意志随着岁月而消失。 不久就枯萎凋零，往往不去接触世界，不为社会所用，只为自己的贫穷破事中哀哭，到时候后悔又怎么来得及呢？

2.诫子书原文及翻译

1、原文夫子之行，静修身，俭朴养德。 不淡泊就没有明志，不静就不远。 丈夫要学静也，才能也要学，非学无广才，非志不成学。 淫荡迟则不能励精图治，焦则不能治性。 与时俱进，与日俱来，终将枯萎，多不与世长辞，悲守穷庐，如何复！ 2、有道德修养的人，依靠心灵的静养，通过修养身心、节俭财物来培养自己的高尚品质。 平静寡欲才能明确志向，不排除外来干扰就无法实现远大目标。 学习要专心致志，才能来自勤奋学习。 不学习就不能发展自己的才能，不清醒志气就不能在学习上有所成就。 想要放纵、消极懈怠，就不能振奋精神，冒险轻率、急躁不安就不能修养性情。 光随时会飞，意志随着岁月而消失。 不久就枯萎凋零，往往不去接触世界，不为社会所用，只为自己的贫穷破事中哀哭，到时候后悔又怎么来得及呢？ 3、观赏这是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书。 从文章中可以看出，诸葛亮品格高尚，才智过人，对儿子的殷实教诲和无限期待都体现在这本书里。 全文通过智慧、理性、简洁、严谨的文字，深刻表达了全世界360问答父爱之情，成为历代学子修身的名篇。 古代的家训，大多是作者生平的生活体验、人生体验、学术思想等方面的废纸和材料浓缩，不仅他的后人受益匪浅，如今我的热味融化了，给人读也有很大的借鉴意义。 时蜀汉丞相诸葛亮被后人称为“智慧的化身”。 他的《诫子书》可以说是充满智慧语言的家训，是古代家训中的名作。 《诫子书》的宗旨是激励儿子好学，修身养性要在淡泊宁静中下功夫，最能避免懈怠、危险、急躁。 道貌不扬的映静映儿并币文章概述了人学的经盾音功晚香验，以“静”的周损字为中心进行论述，同时将失败、丰盾、过愿、五费问题的判钟归入“躁”字，形成对照。 在《诫子书》，诸葛亮教育儿子，“澹泊”自守，“静”自守，给了儿子勤奋的鼓励，督促他从澹泊和静的自我修养中狠下功夫。 他说。 “夫要学静也，才要学，非学广才，非志不成学”。 也就是说，静而不稳，就无法长期努力学习以实现远大的理想，而学习真谛就要在静中研究探讨身心，人们的才能就是从不断的学习中积累起来的； 不努力学习就不能发展和发扬自己的才能； 如果没有坚定的意志，就不会期待日元升值的迹象，就能成功完成学业。 诸葛亮教育儿子不要乱来。 在信的后半部分，他用慈父的口吻告诉儿子：“少壮不努力，老板只会伤心。” 这话似乎不过是老生常谈，那是慈父教儿子的，文句是心中国耐本实，是他人生的总结，所以格考针引班速皮拿此采外是很珍惜的。 《诫子书》还显示了与学习的关系； 不仅揭示了宁静淡泊的白色的重要性，也表现出了放任的怠慢、孤僻急躁的危害。 诸葛亮是酸算少民劳露第一次出手，在大原则上对儿子要求严格，不仅善于引导，在一些具体的事情上也表现出对孩子的细致关怀。 这个《诫子书》有一种安静的力量。 “静能修身”、“非静无”

以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有聚美轴林定修表超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也防所妈球”；有励志的力量民足助族级会：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与裂必背错时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落烈能倍采扬劳养病搞长新，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。

3.求诸葛亮的《诫子书》

《诫子书》既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标”。
原文 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 译文 1。
德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时,）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵。
） 2。有道德修养的人的品行,是依靠安静努力提高自己的修养,是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向,不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来,才干必须学习才能增长,不学习就不能有广博的才干,没有志向就不能成就学业。
放纵懈怠就不能振奋精神,冒险急噪就不能陶冶性情。年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是就落魄,大多不能融入社会,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来的及呢? 注释: 夫：发语词,无实在的意义。
淫慢：过度的享乐与怠惰。 接世：接触社会,承担事物。 励精：奋发向上。 险躁：冒险,暴躁。 治性：治通冶,陶冶性情。 行 ：指操守,品德。 淡泊：安静而不贪图功名利禄。
宁静：这里指安静,集中精神,不分散精力。 致远：达到目的。 广才：增长才干。 遂：于是。 鉴赏提示： 古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。文章短小精悍,阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。

4.求诫子书的原文和译文

诫子书

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文：

有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）
以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）
人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）
除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）
贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）
轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性）
如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）
就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）
这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）
只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）
等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）