和田玉，岂是一块石？

不论我们承认与否，作为炎黄子孙每一个中国人都受着和田玉多多少少的影响，这种与生俱来的联结从8000年前就已开始，它可生产、祭祀、馈赠、交换、货币、藏器、装饰与美观，并作为中国人最崇尚的“信”的最高权力集合——玉玺，来定夺天下国事。

中国人尚玉 爱玉、恋玉，自古以来如此。

这种植入我们先祖血脉的玉石情缘，如同印刻在骨子里的烙印，无法抹去——这或许也是为什么我们才刚遇见玉石，便会怦然心动，一眼就被它深深吸引住的原因？

那么，它是如何通过一种温润、软性的无形力量来做到的？

1、常见的，称呼观

中国是礼仪之邦，从称谓上就体现出中国人谦虚的态度。常常用玉石来引用其中来表达对别人的尊敬，比如：玉体、玉面、玉音、玉言等都是形容人的面貌，玉札是对别人书信的尊称，就连石上的纹理也用“玉脉”来形容。

2、怡人的，美人观

“月移花影动，疑是玉人来”。古往今来，美丽的女人总会借喻美玉来形容。《红楼梦》中的林黛玉，如玉般纯净、温柔，似乎女人天生就是水做的，玉做的。在中国文化中，和田玉一直是纯洁、美好、善良、高雅、尊贵、品位的象征，而这些又都是东方古典女性特有的品质。

美人如玉剑如虹，在中国人的观念里，美人如玉，如同玉如君子一样寻常。

所以，我们才会说，中国女子，天生佩玉。

3、信服的，人才观

中国向来注重德才兼备。古人常常用玉来比喻才学出众的人才，因此产生了由“玉”构成的一系列表示学识丰富、才华出众的词语，如“喷珠吐玉”、“玉堂金马”、“金友玉昆”、“芝兰玉树”和“丰年玉”等。孟子也曾称赞孔子“金声玉振”。 “金声玉振”是比喻品德优良，才能突出。

当然，玉石的人才承载功能，也一定程度上连接着君子观。

孔子赋予美玉有十一德，古往今来，只要君子有高德如美玉，便是有益社会与国家的贤达重材，便是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的通透智慧。

4、动人的，感情观

玉石的温润、内敛让人爱不释手，也寄情于玉。在古代，玉石不仅是赠送亲友的礼物，也是有情人之间的定情信物。《诗经》：“我送舅氏，悠悠我思。何以赠之琼瑰玉佩。”将玉佩留给亲人，睹物思人，表达了对亲人的依依不舍之情。“投我以木桃，报之以琼瑶。”中的“琼瑶”就是女子回赠男子的美玉，既含蓄委婉地表达了自己的心意，也代表男女间至死不渝的爱情。

5、称道的，美德观

古人将儒家的道德观赋予玉石，让玉石有了更加鲜活的元素。在古人心中，玉石是有五德，九德、十一德的，是君子的化身。《诗云》：“言念君子，温润如玉。”古人也常将玉石随身携带，以此标榜自己是君子，也以玉石来时时刻刻规范自己的言行举止。

上层阶级与富贵人家的子女，更是以佩玉来显示自己的尊贵身份与地位，更以佩好玉为荣，级别越高，家庭越富庶，佩玉的成色则越好，但是普通老百姓是不可随意佩玉戴玉的。