翡翠的寓意和象征是什么(翡翠耳钉掉了一个的寓意)

导读：一、翡翠的寓意和象征是什么象征纯洁、太阳、公正、勇气、和谐以及纯洁的精神。翡翠镯子的寓意也非常的多，如果你希望吉祥如意，可以选择有龙凤，瑞兽，祥云的图案;如果想要健康长寿的寓意，可以选择龟、寿桃的图案;...下面是翡翠的寓意和象征是什么(翡翠耳钉掉了一个的寓意)的详细诠释。

一、翡翠的寓意和象征是什么

象征纯洁、太阳、公正、勇气、和谐以及纯洁的精神。翡翠镯子的寓意也非常的多，如果你希望吉祥如意，可以选择有龙凤，瑞兽，祥云的图案;如果想要健康长寿的寓意，可以选择龟、寿桃的图案;如果希望夫妻恩爱、家庭兴旺，可以选择有鸳鸯、鱼、荷叶等图案，这些图案的镯子一歼隐历般是作为婚庆的礼品相送，寓意新人恩爱和睦。翡翠保存注意携顷事项长时间存放的翡翠表面可能会有很多的灰尘或者是拿捏的痕迹，潜意识里我们可能会使用牙膏对其进行清洁。众所周知，牙膏里面含有很多磨研颗粒，像银器，白瓷茶具这些清洁，我们都会优先使用到牙膏，所以潜意识里会认为牙膏对翡翠的清洁也有一定的帮助，但是这样的做法是错误的。牙膏中含有很多的研磨颗粒，如果使用牙膏对翡翠进行清洁，那么这些研磨颗粒也可能会导致翡翠的表面布满很多的细小划痕，长期这样操作很可氏搜能会直接影响到翡翠的品质，所以大家在日常生活中切忌使用牙膏清洁翡翠。

二、翡翠耳钉掉了一个的寓意

意思是你破财了桃花运走败

三、翡翠的的寓意是什么 翡翠的有什么寓意

用具茄子状似高冠来表示高官得中。 龙凤－吃玉里坐场妒扬权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；雨士处界寿字－长生不老；下张层谓分章联喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。 玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成套盐绝远众跑识临听老复合图样，表示一种主题的有： 鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考答影一将坚验，身价百倍”。 马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。 福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头” 欢欢喜假输假古喜－形状似小熊的獾花划章定甚船热毫频物题、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。 喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。 富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。 平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。 岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，该牛长视日烟旁边立着鹌鹑，谓日款玉温老配钱衡试转立论日是好日，岁岁有今朝。 连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。 连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。 太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。 合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。 寄生螺——其乐无穷 吉祥如意亲混维管将脚类 用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三食飞零烧静图星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐未收类用备年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）示保永状致若液南球服古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。 平安类 用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如续意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。 前程远大类 用喜鹊、桂元、元宝冷场音医治吃硫表示喜报三元。 用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。 用竹象征前程美好，节节高升。 用莲来表示一品清廉。 用茄子状似高冠来表示高官得中。 避邪护身意鲁氧司越更言处类 有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎战资金头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。 貔貅是古代时传说当中的吉祥物, 传说只有嘴巴,没有屁股,意思是有进不出* 没事喜欢赌一把的朋友特别喜欢 寓意是吉祥进财,财源滚滚来* 顺便告诉你一些玉的鉴别 鉴定玉的品质。有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”，比起英美珠宝协会仅以“色、透、匀、形”来区分更为精细。 (1)色：玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当 中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“ 福禄寿”。玉的色泽暗淡、微黄色为下品。如果单色玉：要选择均匀的为好。 (2)透：透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠，不发涩为上品。半透明、 不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。 在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代， 翡翠玉泛指—般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。 (3)匀：玉的色泽重在均匀，如含白、绿而色泽不均匀，则价值很低。 (4)形：玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。 一般说，玉石的个头愈大愈好。 (5)敲：玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者 把玉轻轻抛在台板上，可由声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。 (6)照：玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。 玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下三档。其中，白玉无论其 色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。天然玉石的特点是略呈浅绿色，而不带 有浅蓝色(俗称邪色)。 另外还有一种合成玉、以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。 鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。有个玉雕茄子的吊坠,不过不知道雕刻茄子是什么意思*

四、翡翠图案寓意

方燕燕 上海工程技术大学几千年来，在中华民族中形成了爱玉心理，中华民族数千年来一直爱玉，由于玉的直观美一 直受到人们的钟爱，所以玉成为一切美好事物的象征。人们赋予玉以人格化、德行化的内涵。翡 翠（玉）兴盛较晚，较短时间内就成为玉石界的翘楚，这得益于翡翠遵循了“玉”文化源远流长 的发展规律，并融入其中。翡翠挂件的种水和颜色是自然生成，工艺则是人工修饰，好的工艺犹 如锦上添花。翡翠设计中最为主要的还有图案和纹样的选择、变换以及创意。文章详细阐述了其 基本源于中国传统文化的元素，很多都有着吉祥寓意，这些都契合了当今大众的审美习惯，传达 了大家对于美好生活的追求，因此会为大众接受，并被广泛传播。无论古今，大家对美好事物的 向往都是一样的，传统的图案和纹样，由于其间所蕴含的吉庆祥瑞之寓意，所以对现代翡翠的设 计也极其适用。中华民族历史悠久，中华文明源远流长，中 华文化博大精深。中国的“玉”文化绵延 时间最长，中国既享有“瓷器之国”“丝绸之国”的 美誉，也享有“玉石之国”的美誉。中国古代玉器作 品的产出与积累，随历史发展与日俱增的玉雕工艺， 以及与“玉”相关的思想、文化和艺术等，这些与 “玉”相关的物质和精神的交汇融合，构成了中国独 特的“玉”文化。千年玉文化中华民族自古以来就注重思想道德的发展。德是 一种意识形态，往往只能意会，而玉以其形、色、 质、美，让古人联想到以“玉”比“德”，便有了以 和田玉为代表的“玉”文化。东汉时期著名的文字学 家许慎，编撰了我国第一部字典《说文解字》，其中 对玉做了解释：“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁 之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以 远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之 方也。”大约说明了玉石集天地灵气，颜色细腻柔和，寓 仁爱之心、温润品质；玉石有皮有肉，透过外面的皮 色纹理，也可以清晰地看出里面的结构；如果轻轻敲 击玉石，会发出悠扬的声音，其悦耳之声寓意智慧，声音能传播到遥远的地方，亦可传播智慧；玉石具有 较高的硬度和韧性，不弯曲、不屈服，也是品行刚 正、意志坚强等的象征；若玉石磕碰，或有豁口或有 断口，虽锐利，却不因嫉妒怨恨而去伤害，保持清正 廉洁，有所为有所不为。因此，以“玉”比“德”，与 君子有缘，“玉”也是东方精神一种生动的物化表现。在中国，“玉”文化不仅源远流长，而且寓意延 绵。“玉”和中华民族的历史脉络、思想、文化和艺 术等均有着密切的关系。“玉”有许多美好的寓意， 古人也常常用“玉”来比喻和形容美好的人或事物。 比如成语：“金童玉女”，意指天真无邪的男孩和女 孩；“玉树临风”，形容人像玉树一样风度潇洒，秀 美多姿。再比如，王翰写的“葡萄美酒夜光杯，欲饮 琵琶马上催”；王昌龄写的“洛阳亲友如相问，一片 冰心在玉壶”；李白写的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛 来琥珀光”。玉壶、玉碗、玉杯等玉质器皿，早在汉 代就已出现，当时还只是王公贵族的奢侈品。如前文 所述，及至唐代，玉常常出现在诗歌中，由此可以猜 想玉器数量明显增加，很多文人雅士或许也有所珍 藏，并深深喜爱。明清时期，我国的玉石开采数量激 增，以扬州和苏州为中心的玉器作坊接连兴起，清宫 造办处更是能工巧匠云集，一时间玉器制作进入空前 繁荣的时期。清代曹雪芹创作的长篇章回体小说《红楼梦》， 又名《石头记》。作者用浪漫主义手法描述了一块 “通灵宝玉”，此玉“大如雀卵，灿若明霞，莹润如 酥，五色花纹缠护”，这段描述说明了宝玉的形制大 小以及颜色纹理；正面篆文“通灵宝玉，莫失莫忘， 仙寿恒昌”，大约是“宝玉”和“绛珠仙草”的因 缘，以及“宝玉”与“金锁”唱和。小说以神话故事 情节开篇，讲述此玉石原是女娲娘娘炼制而成，集天 地之精华，却无补天之缘，而后随贾宝玉幻化为“通 灵宝玉”入世历练。作者曹雪芹借着“贾宝玉”和 “通灵宝玉”的视角，讲述了四大家族的起落兴衰， 以及这些大家族中的亲情、友情、爱情。《红楼梦》 是部文学名著，文章提及不为探究其他，从文中宝玉 佩戴玉坠、宝钗佩戴金锁，猜想着明清时代的达官贵 人或者富裕人家，其公子和小姐大约也爱佩戴玉坠。百年翡翠兴盛翡翠也称翡翠玉，是玉的一种。如前文，还是依 据许慎的《说文解字》，“翡，赤羽雀也；翠，青 羽雀也”。翡翠原指一种南方小鸟，其毛色十分艳 丽，雄鸟为红色，谓之“翡”，雌鸟为绿色，谓之 “翠”，可以猜想翡翠（玉）的名称大约也源自其瑰 丽的色彩。通过北宋《归田录》，我们可以了解到， 欧阳修有一玉罂，是朋友梅圣俞所赠，其形制甚古而 精巧，最初以为是碧玉；在颍州时宴请朋友，席间展 示过这件宝贝，有宗朝老内臣邓保吉认出，“此宝器 也，谓之翡翠”；并解释曾在皇家的“宜圣库”见过 一只翡翠盏，所以认识。由此可见，翡翠（玉）命名 由来已久，且在北宋时极为珍贵。纵观“玉”文化，距今已有几千年的历史，与以 和田玉为代表的软玉特性相反，翡翠则属于硬玉。和 田玉产自新疆，经丝绸之路由西域运送至长安，河西 走廊是丝绸之路的要道，没有称为“丝门”，而是 “玉门”，也生动地印证了“玉”文化的源远流长。 相较于和田玉，翡翠发展较晚，主要集中在缅甸北 部，起初作为国王送给其他国家的礼物。我国西南也 有丝绸之路，由缅甸至腾冲，明代时就有专任官员驻 守腾冲专门采购珠宝，马帮、象队就是沿着这条西南 丝绸之路，从缅甸贩运大量宝玉石，商道兴盛时，每 天有万匹骡马穿行其间，于是这一线也称“玉石之 路”。虽然有些文献说明早在东汉时期，缅甸玉石就 以贡品形式经云南进入我国，然而直至明代其还是鲜 见的珍惜宝物。清朝，翡翠制品在我国也十分盛行， 许多清代皇帝都喜爱翡翠。其中乾隆文采风流、好古嗜器，尤其喜爱翡翠，还有多首题咏翡翠的诗作。封 建王朝，上有所好下必甚焉，从帝王将相至士绅富 商，无论是在宫廷还是在民间，翡翠不知不觉变得流 行起来。位于祖国西南的腾冲，自古以来就是一座边境名 城。腾冲与缅甸山水相连，距翡翠原产地较近，有着 便捷的商旅通道，它一直都是缅甸翡翠、红、蓝宝石 等众多宝玉石原料的集散地，还是宝玉石加工中心。 据其县志记载，及至民国初年，腾冲当地从事玉雕的 作坊有百多家，工匠有千余人，多数商号都经营过翡 翠玉石。后来，随着腾冲至缅甸公路的修复通车，滇 西南翡翠玉石市场走向复兴，腾冲翡翠玉业得以重 振，亦有利于促进区域翡翠经济发展。玉必有工、工必有意、意必吉祥古人曾经说过：“玉不琢，不成器”，如果玉不 经过精心雕琢，就不能成为有用的器物。同时，古人 也对设计美学作了说明，“天有时，地有气，材有 美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，意思是说 造物应该顺应自然，静候合适的天气，探究合适的环 境，并且寻觅上乘的材质，再配以精湛的工艺，当满 足全部条件后，才能制造出精良的器物。其中天时、 地利强调了自然界的客观条件，材美、工巧强调了人 为的主观因素，这是我国古代深刻的重要造物原则和 价值标准。翡翠作品通过工艺设计表现其色彩之美、造型之 美及意境之美。翡翠玉雕师以丰富的想象和高超的技 艺，将传统文化元素更巧妙地融入其中，赋予翡翠更 美好的寓意。翡翠界流行着这样一句话，“一种、二色、三工 艺，手镯看种，挂件看色”，可见种水、颜色及工 艺，是人们在挑选翡翠时的三大基本要素。囿于篇 幅，文章的讨论对象仅限于翡翠挂件。关于“色”， 翡翠自天地造化，容日月精华，生出万千色彩。单纯 色调的有绿色、红色、黄色、紫色、蓝色、黑色、白 色和无色，其中绿翠、红翡皆为上品，尤以祖母绿和 鸡冠红为极品，其次是黄色和紫色，越鲜艳越名贵。 双色调的有白底青、春（紫）带彩（绿）等；多色调 的以三彩最为有名，红色为福、绿色为禄、紫色为 寿，如果一块翡翠上同时出现了红、绿、紫三色就称 为“福禄寿”三彩，这种翡翠十分稀少，因此也非常 名贵。翡翠的种水和颜色是自然的生成，工艺则是人为 的修饰，好的工艺犹如锦上添花，玉雕中最为主要的 有图案和纹样的选择、变换及创意。中国传统文化 元素中的图案和纹样，很多有着吉祥寓意，这些契 合了。人们的审美习惯，传达了大家对于美好品质的欣 赏与追求，因而会被大众所接受，并得以广泛传播。 玉雕中，传统图案和纹样的产生可从原始社会的图腾 崇拜中窥见，反映了当时原始人朴素的趋吉避凶的心 态，每种图案和纹样都通过其表面的图形，或谐音， 或象征，表达了某种祈求幸福的愿望，多取长寿、多 子、福禄及吉祥之寓意。在翡翠挂件设计中，也广泛使用了吉祥图案和纹 样。比如常常说到的“五福”，即福、禄、寿、喜、 财。其构成素材也多种多样，包括人物、动物、植 物、器物或几何图形等。这些装饰图案和纹样都包含 了丰富的、美好的寓意，传达了人们对美好生活的祝 愿和期望，同时也是人们审美需求的客观反映。在很 多翡翠挂件的设计中，巧妙地运用汉语丰富的谐音 字，拓展出全新的内涵，这种创意设计中延展的“寓 兴”手法。翡翠挂件中传统动植物图案的吉祥寓意现代翡翠挂件关于植物类别的设计很丰富。相较 于奇幻的神话瑞兽，植物类更为写实，比如桃子、辣 椒、福瓜、葫芦、豆荚、树叶或竹节等，这些植物有时候自成一体，有时候辅以小的瑞兽，画面更为活 泼，也借汉语之谐音文化，传达更多美好的意思。小 辣椒，寓意生活红火，事业顺利。大福瓜，谐音“福 挂”，寓意把好的福气挂在身上。桃子，在我国是代 表吉祥的图案，常常都寓意着生活富足，福寿安康。 若添加小猴子，“猴”与“侯”谐音，象征福禄双全； 若添加蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，象征福寿双全。葫芦，也是我国的吉祥图案，备受大家喜爱，一 方面葫芦圆润饱满，大肚小口，寓意广纳财源，吉祥 圆满；另一方面葫芦谐音“福禄”，寓意纳福增祥； 如果葫芦周围还雕刻着小瑞兽，则是“福禄寿”三 全，大圆满。翡翠豆荚，分为两个豆子和三个豆子的 四季豆，两颗寓意母子平安，三颗寓意连中三元，豆 子雕刻讲究饱满圆润，福气多多。翡翠树叶，因含 “叶”字，有“金枝玉叶”的寓意，现代社会，金枝 玉叶不再狭隘于王侯将相的女儿，也指父母的掌上明 珠，主要象征了冰清玉洁的品质和温婉优雅的性格。翡翠竹节，主要是以平安竹和富贵竹等图案来进 行设计的，含有节节高升、学业有成、前程似锦、竹 报平安以及天长地久等寓意。也因为受到古代文人名 士的喜爱，竹子还有品格高尚的寓意。现代的年轻女 孩喜欢佩戴树叶形状的挂件，年轻的男孩喜欢佩戴竹 节挂件，若得翡翠通透，青翠欲滴的树叶和竹节犹如 绿色的小精灵，给人以青春活力、风华正茂及朝气蓬 勃的感觉。现代翡翠挂件关于动物类别的设计也很丰富，比 如龙牌、凤牌、生肖牌、狮子、麒麟、貔貅及小鱼 等。其中很多又源于中国古代神话故事，玉雕设计中 应用这类动物瑞兽图案，可使作品更富有生命力。传 统而言龙凤最盛，龙是众兽之君，是古人对鱼、鳄、 蛇等动物，和云、雷电等自然天象模糊集合而产生的 一种神物；凤是是百鸟之王，是古人对多种鸟禽类动 物模糊集合而产生的一种神物。龙喜水，凤喜火，龙至则风调雨顺，五谷丰登， 凤来则国家安宁，万民有福。后来，人们将“龙凤呈 祥”引入婚姻文化，以寓意吉祥如意，百年好合。翡 翠挂件的龙凤雕刻都有流畅的线条，锋利的爪子，龙 鳞闪闪，凤尾旖旎，间或以云纹、波浪纹，整体有力 量感，造型庄重典雅。龙凤合璧也有山河无恙、国泰 民安的吉祥寓意。翡翠貔貅，也广受百姓的喜爱，貔 貅又称“貔大虎”“天禄”“辟邪”“帝宝”，望文 知义，貔貅是一种凶猛威武的通灵神兽，这种神兽既 可以射鬾、辟邪、除群凶；还能吞万物而不泻、招财 进宝。在现代翡翠设计中，貔貅也不再是单一的形状和 风格，有的昂首挺胸，威风凛凛，有的口衔铜钱，憨 态可掬。翡翠小鱼，同样广受百姓的喜爱，小鱼雕刻 曲线灵动，与翡翠的颜色、质感浑然天成，如鱼得 水，连年有余。其寓意也随着互联网语境不断更新， 翡翠小鱼还能预祝考试的学子锦鲤附身、逢考必过、 学业有成。此外，有些经典翡翠题材，比如观音、佛公、关 公及财神等，长久以来更多的是作为大的摆件设计， 现代观念的更新和翡翠工艺的发展，有些也转换为挂 件设计。翡翠挂件中传统动几何和抽象图案的吉祥寓意上文所阐述的翡翠挂件设计多以具象为主，其实 从古至今，还有一些偏几何和抽象风格的设计历久弥 新，成为经典。比如，如意纹出现较早，其形式以及 文化内涵也在不断地变化，发展至现代，广受欢迎的 还有祥云如意、灵芝如意、心型如意等，也是现代首 饰设计的重要源泉。“如意如意，随我心意”，如意 因其称谓吉祥，包含了人们对美好生活的向往与追 求，包含了中华民族对世间最美好事物的祈盼和祝 愿。因此从某种意义上讲，如意纹是一种观念艺术， 是我国传统文化艺术中的瑰宝。如意纹图案线条简洁，形象丰美，结构多变，兼具良好的韵律感和稳 定感。现代翡翠挂件设计中，如意纹不再局限于边饰， 常常单独造型。如意纹在形状与内涵方面既有传承也 有创新，轮廓形状向椭圆形转变，更加雍容饱满，曲 线弧度回旋柔和，间或以宝珠修饰期间，有的如意周 边还雕刻小瑞兽，构成全新样式。生活的方方面面， 祝福的千千万万，最后凝聚在一方小小的挂件中，可 谓大象无形、大美如意。还有一种经典翡翠挂件，现代人称之为路路通。 该挂件基本继承了古代玉管饰的外观，只是两端向内 收缩，呈椭圆形状乃至圆珠状不等。路路通的中心是 空的，佩戴的时候用红绳或者金链穿过中空戴于脖 颈，可以随着人们的走动而上下跳跃或来回转动，所 谓财通、运通、万事亨通，寓意生活财源滚滚，路路 畅通。当然，还有另两种更为经典的翡翠挂件，经历千 年演变也基本相似，那就是平安扣和玉环。平安扣和 玉环的形状都是外圆内圆，外圈象征着天地之混沌， 内圈象征着内心之纯净。外型看它圆滑变通，符合中 国传统文化中的中庸之道，现代人更是喜欢其平安、 团圆的美好寓意。除了圆润朴素的传统形制，现代挂 件中更多的设计了金镶玉的扣头，有的用黄金，有的 用18K金镶钻，扣头的设计更是精彩纷呈，既有传统的 龙和凤，也有浪漫的四叶草和音符设计，也壮大了平 安扣的家族。由此可见，当今的翡翠设计更强调多样化。比如 某著名的珠宝老字号品牌，在做翡翠类广告和推广 时，还特别以“Young”为主题，不再仅仅局限于祖母 绿那样的贵妇色，也会推荐梦幻粉紫色的、甜甜果绿 色的，还有玻璃水晶种的，也会结合国际流行的戴妃 款镂空蛋面设计，并不断推陈出新，努力在价格上更 亲民，在设计上更有趣、时尚。综上所述，中国传统“玉”文化讲究“玉必有 工、工必有意、意必吉祥”。翡翠挂件有着画龙点睛 的美感，如果结合传统的编绳，可以搭配经典中式服 饰或者休闲运动类服饰；如果结合黄金或者18K金镶 钻设计，还可以作为职场气质搭配，甚至晚宴的礼服 搭配。翡翠设计和其他艺术相似，不断地受到新的技术 与意识观念的冲击而更新拓展。翡翠及“玉”文化， 其中物质和精神的交汇融合，是中华民族所特有的。 吉祥图案和纹样在现代首饰中的创新应用，是对中国 传统文化的传承和延续，是我们文化自信的表现。不 论古今，大家对美好事物的向往都是一样的，故此传 统的图案和纹样，由于其间所蕴含的吉庆祥瑞之寓 意，所以对现代翡翠设计也极其适用。当然，设计师 们除了传承和借鉴，也需要结合时代特点，加以改进 和创新，设计出既有民族文化韵味，又有现代时尚气 息的翡翠挂件。参考文献[1]林海芳.传承优秀文化 彰显东方美韵——浅谈玉雕 造型设计和制作[J].雕塑,2015(03):62-6

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