土命的人戴什么翡翠手镯,土命的人戴什么翡翠手镯好

本文目录

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  土命的人戴什么翡翠手镯

• 2.

  土命的人戴什么翡翠手镯好

• 3.

  土命的人戴什么翡翠手镯较好

• 4.

  土命适合佩戴什么首饰

• 5.

  什么命格适合戴玉

• 6.

  土命人适合佩戴什么

• 7.

  属龙的土命人适合戴什么首饰土命人适合佩戴什么首饰

导读：土命的人戴什么翡翠手镯土命要佩戴什么样的首饰（材质）等！希望好人可以帮忙解决！~~~・看看命理缺土还是土过旺！缺土的话用红色的！土命人身上带什么有宏改利于旺财属牛的根据古代算命术中的说法，属牛（丑12月）与...下面是土命的人戴什么翡翠手镯,土命的人戴什么翡翠手镯好的详细诠释。

土命的人戴什么翡翠手镯

土命要佩戴什么样的首饰（材质）等！希望好人可以帮忙解决！！！~~~・ 看看命理缺土还是土过旺，缺土的话用红色的，火生土， 土命人身上带什么有宏改利于旺财 属牛的 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 属牛（丑12月）与羊（未月），是（未丑）相冲，是为（六冲）。 属牛（丑12月）与马（午5月），是（午丑）相害，是为（六害）困瞎 所以属牛的与羊、马是相冲相害的。宜避开。 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 属牛（丑12月）与鼠（子11月），是（子丑）相合，是为（六合）， 属牛（丑12月）与蛇（巳4月）、鸡（酉8月）相合，是为（巳酉丑）三合。 所以属牛的宜戴鼠、蛇、鸡属相是最相配，是最好，最旺财的。 土命的人适合带什么饰品，火命呢 10分 根据命局喜忌，取饰品之五行颜色，属性制衡 八字土命人戴什么首饰好 可以的，选个适合土命的形象图案就行 土命人适合带什汪绝空么吉祥物? 土命不是挺适合养种草的嘛，应该是土生木吧 百无禁忌，养啥都好 土命人适合佩戴什么饰品增强运势 完全可以，没有什么问题。 土命人带什么手链。好 5分 如果八字缺土 戴玉石手链较好 如 黄翡翠 如果八字缺金 戴金属手链较好 如 钛金手链 如果八字缺木 戴木质手链较好 如 檀木手链 如果八字缺火 戴红线手绳较好 如果八字缺水 戴金属手链 (金生水)或白砗磲、白珊瑚饰品 如银手镯、白砗磲项链 土命人身上带什么有利于旺财 神佛一类的吊坠都属火，火生土，可以考虑，需要的话找我 土命的人戴手串选什么好？有意义吗？ 土和木是分不开的，所以你带沉香会较好，沉香就是木中之王，而且还具有极高的药用价值的，对身体很好，而且香至尊的沉香还是开过光的，可以保家宅和家人平安 土命的人戴手串选什么好 火生土啊，你应选红色的或珊瑚的、玛瑙石等以红色为主的手串最合适。

土命的人戴什么翡翠手镯好

和田玉田就是土主和蔼生财玉又可避邪

土命的人戴什么翡翠手镯较好

土命人适合佩戴什么饰品增强运势 完全可以，没有什么问题。 土命人适合带什么吉祥物? 土命不是挺适合养种草的嘛，应该是土生木吧 百无禁忌，养啥都好 土命的人适合带什么饰品，火命呢 10分 根据命局喜忌，取饰品之五行颜色，属性制衡 土命的人戴手串选什么好 火生土啊，你应选红色的或珊瑚的、玛瑙石等以红色为主的手串最合适。 土命佩戴什么饰物 土命只有水性的东西才能和。土是靠水稳固的，所以建议你带些水晶之类的饰品，市面上有很多。但自己找人买块水晶，去加工成自己喜欢的搭握袭形状会更功算！ 切记，不要戴红色的暖色调的饰品，这会让你很不安，很烦躁！ 土命猴适合配戴什么饰物？ 属猴的 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 属猴（申7月）与虎（寅1月），是（寅申）相冲皮磨，是为（六冲）属猴（申7月）与猪（亥10月），是（亥申）相害，是为（六害） 所以属猴的与虎、猪是相冲相害的，宜避开。 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。 属猴（申7月）与蛇（巳4月），是（巳申）相合，是为（六合）， 属猴（申7月）与鼠（子11月）、龙（辰3月）相知兄合，是为（申子辰）三合。 所以属猴的宜戴蛇、鼠、龙是最好的。 土命人带什么手链。好 5分 如果八字缺土 戴玉石手链较好 如 黄翡翠 如果八字缺金 戴金属手链较好 如 钛金手链 如果八字缺木 戴木质手链较好 如 檀木手链 如果八字缺火 戴红线手绳较好 如果八字缺水 戴金属手链 (金生水)或白砗磲、白珊瑚饰品 如银手镯、白砗磲项链 土命属羊的应该配戴什么 兔、马、猪型的饰品吉 土命要佩戴什么样的首饰（材质）等！希望好人可以帮忙解决！！！~~~・ 看看命理缺土还是土过旺，缺土的话用红色的，火生土， 2007年土命的人适合佩戴什么 佩戴玉观音吧，不要太的。

土命适合佩戴什么首饰

100个中文姓氏的图腾(组图）以及解釋第一部分 什么是图腾

1、

“图腾”一词的来源图腾(totem)一词，源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为"他的亲族"。作为一种信仰观念，图腾崇拜在世界各民族中部分都出现过。由于印第安人的“图腾”一词最早在学术界文献中出现,因此学术界把后来发现的所有这种物象统称为“图腾”。最早记述印第安语“图腾”一词并介绍于学术界的是英国人郎格(《印第安旅行记》).

2、

图腾的含义图腾源于“万物有灵”观念。图腾的实体是某些动物，植物，无生物或自然现象。但是，人与图腾是什么关系，图腾代表或象征什么，目前尚无一致结论。氏族部落所处发展阶段不同，图腾的含义也就有所不同。把图腾认作血缘亲属把图腾作为群体的祖先把图腾看作保护神第二部分 人类历史上出现过的图腾动物,植物,天体,天象等简单归纳图腾和部族,和人的关系,主要有以下类型:(1)某种动物,植物化身而为部族的祖先.(2)人和动物交合后衍生部族.(3)人和动物感应而产生部族.(4)某种动物,植物因为和部落有亲属关系而成为图腾.(5)某种动物,植物对该部族有功,而成为图腾.龙飞凤舞——东夷族动物图腾根据上古文化的区域分布可分为三集团:东夷族，华夏族，苗蛮族东夷族：太昊系统——以龙蛇为图腾少昊系统——以鸟(凤)为图腾第三部分 中国姓氏起源中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广地区，规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿夫进行分封，夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。唐太宗（27年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（90年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到000个，但是实际应用的，只有1000个左右。原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广地区，规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟1人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有0个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿夫进行分封，即夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。第四部分 姓氏的形成对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。现代欧美各国的姓氏，多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩，世世代代延续。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。姓氏的形成原由，主要有以下几类：1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。2．以古姓命氏、如任、风、子等。3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。8．古代少数民族与汉族融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有功的臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。第五部分 姓与氏的构成最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，致有以下几个方面：（1）前面提到过，带女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。（2）以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很一部分是部落的图腾。（3）以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等，由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。（4）以出生地、居住地或职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。（）其他（在姓中还有几种变种，突变情况）：A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭（墨务官）姓李。B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙；陈厉公子陈完，在陈内乱后逃到齐国做了夫，改姓田。C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙，庄改严，丘改邱等。D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯，欧阳简姓欧。E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等，皇族带头，由原来的姓拓跋改为姓元。F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后，嫌字太长就简化，如爱新觉罗，改姓罗，金。从以上可看出，同姓不一定一家。今天在公共社交场合的“贵姓”、“尊姓”、“按姓氏笔画为序”中的姓，实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。另外，古代姓氏还有几点值得注意：①战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”那么男子称什么呢？

1、

贵者称氏；

2、

贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后来才成了姓。当时是通称。②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左传》），“同姓不婚，恶不殖也”。（《国语》）有人认为里面隐含了朴素的优生学。春秋时，鲁昭公娶吴女为夫人，两人都姓姬，乃改夫人姓孟，称吴孟子。③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。A、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗，B、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。第六部分 姓氏的发源地据初步统计，在《中华姓氏辞典》所列1199个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占1199的5

9.

7%，下余4820个为汉族姓氏。根据量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。当今按人口多少排列的前120姓共占汉族人口的90.11%，也就是说13亿人中有

11.

7亿人姓这120个姓。在这120姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120姓的80.8%，占全国汉族人口的7

9.

49% 。把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。当今120姓从血缘关系上进行追根溯源后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。具体情况是：属于黄帝族的有8姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔 、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。附录：

什么命格适合戴玉

什么人适合佩戴玉 什么人适合佩戴玉，很多人对于玉器还是较喜欢的，玉是石头的精华，又称为玉石，是具有祛邪避凶的灵石，所以日常的生活中，很多人都有戴玉质饰品的习惯，下面看什么人适合佩戴玉及相关资料。 什么人适合佩戴玉1 小孩子是较适合戴玉石的，不仅能起到很好的装饰效果，还能促进脑的发育，使其变得更加聪明，还能起到保平安的作用。同时也较适合爱美的女性佩戴，这样可以提升个人的生活品味和气质魅力，使其在人群中更受欢迎。

1、

小孩 玉石是具有灵性的，对于小孩来说较适合佩戴，不仅能起到很好的装饰效果，还能促进脑的发育，使其变得更加聪明，还能起到保人平安的作用。

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劳务人员 正所谓“人养玉、玉养人”，对于一些劳务人员也是较适合戴的，这样可以增强生命力和抵抗力，可利于身体快速恢复，还能起到强身健体的功效。

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爱美的女性 玉石有着丰富的色彩，也较适合爱美的女性佩戴，不仅能起到很好的装饰作用，还能增强自信力，提升个人的生活品味和气质魅力，使其在人群中更受欢迎。 什么人适合佩戴玉2 长辈会选择佩戴 长辈那边会有传承下来的玉手镯或玉项链，对于老人们来说是一种寄托，因为他们相信玉石的能量，在潜移默化中，能带给他们健康。因为玉石可以促进血液循环，疏通人的经络，可以延年益寿，身体健康。 商人适合佩戴 做生意的商人会对玉石有更的依赖，他们会在自家店里放貔貅或白菜（佰财）等寓意好的摆件，更重要的是它能给商人带来财运，可以日进斗金、财源不断。玉石中强的能量，可以为人带来好运，对财运影响很。 情侣会佩戴 恋人会用玉器作为定情之物，玉石的爱情就是永恒的承诺，玉石是很多事物的象征，它可以给老人带来健康，商人带来财富，恋人带来爱情，出门在外的人带来平安。玉石可以帮助佩戴者凝神静气，缓解压力和疲劳，就像人品如玉品堪经千雕万琢获得成功一样。 体寒的人不建议戴玉 身体虚弱体内偏寒的人不适合佩戴和田玉或其它玉石，如患有肩肌劳损，腰酸、腰痛、寒凉泄泻等病患的人不适合佩戴玉。玉石是用来解热的，属于寒性药材，一般来说我们佩戴玉，外用玉石多取其性寒。体内寒性较强，如果继续佩戴玉石。 对病症并无好处。玉有收敛之性，能源源不断地吸取人体的阳气，使它本身变得更光、更亮、更有灵气，与此来说，身上的阳气就被玉吸收了，所以平时体寒怕冷的人不适合佩戴和田玉或其它玉石饰品，如已有肩周炎、关节炎、强脊炎等经脉闭阻不通的患者佩戴玉饰，不利于健康。 长期佩戴玉手镯会有什么好处 提供微量元素，家应该都知道玉器是自然的产物，尽管经过加工后，变成了家喜爱的样子，但是当中含有的微量元素还是存在的，而人体当中也是需要微量元素的。女性朋友们如果长期的佩戴玉手镯，当中的微量元素就可能会渗透皮肤当中，给身体补充一些微量元素，对健康是非常好的。所以很多人会说玉养人，就是这样的道理，对增强免疫力和抵抗力也有一定的效果。 促进血液循环，人体的手腕处是血液循环的末端，血液回流需要脏施加压力来实现。人们佩戴玉手镯的时候，玉手镯会不断的在手腕上进行摩擦和晃动，晃动的话可以对手腕进行按摩作用，可以让手腕皮肤的血液更快地流淌，从而软化皮肤细胞，疏通汗腺，加快人体的代谢速度。 提高睡眠质量，相信很多人都不知道，长期的佩戴玉手镯，对于提高睡眠质量也有一定的好处。手腕上有很多部位的反射区，经常佩戴玉手镯，不停拆迹地进行晃动，会刺激相关部位，提高睡眠质量，对健康也有许多的好处。 对脏有好处，玉器对脏有着降压，稳定情绪，让跳变得平稳的作用，对于脏不好和血压不太稳定的人来说，佩戴玉手镯是不错的选择。长期的佩戴玉手镯，可以稳定跳跳动的速度，缓解压力，缓解紧张的情绪，对保护脏也有一定的作用。因为左手离脏很近，所以一般佩戴的时候建议戴在左手上。 提升女人魅力，玉器的文化底蕴很深厚，佩戴玉手镯的人会给人一种高雅的感觉，正所谓女人如玉，虽然玉器没有钻石闪亮，也没有黄金那么耀眼，但是正是玉器这种温婉的感觉，俘获了很多女人的。经常佩戴玉手镯的人，可以凸显其内涵，更加的提升女人魅力。 什么人适合佩戴玉3 戴在脖子上的玉：生肖属牛、羊、马的人一定要慎重选择戴玉，我团咐们可知牛、羊、马等牲畜旅或并是民间劳作的动物，一生兢兢业业，但是这些并不代表这些属性的人就会一生都能依靠自己的勤劳取得收获，所以，生肖属牛、羊、马的人在选择佩戴玉时，一定要三思而后行啊！ 如果因为某些原因属这些生肖的朋友戴了玉，要分析自己在佩戴了玉之后自己的运势，包括健康、感情、事业等方面的.问题是否出现了不顺，如果的确发生了逆势，一定要及时取下玉，找算命的算一下到底是什么原因了。 玉是有灵性的，五行讲究的是人能量的均衡，只有均衡了一个人才能顺风顺水，不要认为属牛、羊、马就和土地之间没有什么禁忌了，我们在民间常常流行一种说法，按照八行五字，假如一个人命中忌讳“金”，那么就不要戴金属的饰品；可以得知玉属土，所以五行八字如果忌讳土的话就不要戴玉饰。所以在选择佩戴首饰时，一定要清楚自己八字缺什么忌什么。 所以当孩子呱呱坠地的时候，先弄清楚孩子的属性缺什么，忌讳什么，然后再选择合适的首饰佩戴，不要胡乱的选择一些与自己命相冲的饰品，以免引起不必要的麻烦。 现在流行戴玉饰，很多人说能辟邪，殊不知，却有部分人越戴越邪，无论任何图案和形状 以自己之体会总结以下几类不宜戴玉器 身体弱的人不宜戴玉 八字用神弱的人不能戴玉 小孩不要戴玉 很多女人最好不要戴玉 玉冷主阴，主沉浮，易招邪祟之事。 戴之前最好考虑一下自己的情况五行用神为土金的人合适戴玉，最好和颜色，生肖等配合起来。如果你八字里土是忌神，你还戴玉器，就不行了。所以有的人戴了玉感到舒服，有的人感到不舒服。而且现在高质量的玉很少，戴劣质的玉石，辐射，对人损害也的。 水命人适合戴玉 玉石晶莹剔透，上等的玉石如同羊脂，所以很多人都无法确定玉石的属性。其实玉石也是五行属金的，因为玉石是埋在土中的矿物质，而土生金，所以玉石虽然不是金属，但是也是五行属金的，而在五行相生之中，金能生水，对于水命之人而言，金属性的东西总是能兴旺他们的运势的。所以水命可以带玉，而且带玉还是一种好事。

土命人适合佩戴什么

好像是黑曜石（黑发晶），以前在一个水晶店看过，记得是。我在那边买的紫水晶，当时店里有店员有易经给算的。根据五行缺少的会告诉你。

属龙的土命人适合戴什么首饰土命人适合佩戴什么首饰

属龙的土命人适合戴什么首饰 中国古书中说道：“五行者，金木水火土，以知生死，以决成败。” 可见五行对人生命运影响之深。 所谓五行，是指金、木、水、火、土五种物质运动方式，他们之间相生相克，形成了世间万物和相互之间的关系。 而自古以来，宝石在人类的眼里都不仅限于装饰作用。人们往往会赋予它们一些意义，并且根据自身的情况来选择佩戴。如同人会根据星座和星盘来选择自己佩戴的宝石，中国偏爱把珠宝与五行 在一起，以此来选择宝石。因为五行代表了组成宇宙的五种能量，万物皆属五行，珠宝作为自然的产物，自然最能与五物轮行 起来。 珠宝首饰也有着五行属性，对应着不同的相生相克关系，在进行珠宝定制时，巧用这些属性，巧搭配组合，可以佩戴出好运和一身祥和之气。 一般认为所谓穿金戴银，就可以补金，其实不然。金主白色，贵金属中的白色金属的金属性最强，如铂罩枯信金、18k白金、925银等；金属，如纯黄金、18k黄金等，散发着金黄灿灿的属性，都是属性金的。而18k玫瑰金，和某些饰品使用的黑色、杂色金属，则不属金。在彩色宝石中，钻石、白色托帕石、白碧玺、白水晶等，是属性金的。 五行属木的珠宝首饰有：木制品、皮革制品的饰品。木主绿色，因此属木的彩色宝石是绿色，如：、绿松石、透辉石、绿翡翠、橄榄树、绿碧玺等。 五行属水的珠宝首饰有：那些如流水般的款式。水主黑色和蓝色。 五行属火的珠宝首饰有：各种玫瑰金做成的款式；火主红色，因此属火的彩色宝石有：红碧玺、石榴石、紫水晶、等败此——有着火一般颜色的珠宝。 五行属土的珠宝首饰有：玉石类、矿物质类的珠宝，如和田玉等；土主，因此属土的彩色宝石有：黄碧玺、柠檬晶、黄水晶等；此外，珍珠、玛瑙也是属土的。 一个成品珠宝首饰的五行属性是确定的，无法更改。而私人定制的珠宝首饰，其五行属性可以通过选珠宝材质、颜色来定制把握。因此，要佩戴首饰来帮助五行的话，有必要进行珠宝定制，每款珠宝都可以协调自己的五行和数字生命信息，佩戴出美丽和好运。 以上就是与属龙的土命人适合戴什么首饰相关内容，是关于珠宝的分享。看完土命人适合佩戴什么首饰后，希望这对家有所帮助！