玉上“五清” 妙哉趣哉！

松

寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。松柏，庄重肃穆，坚贞不屈，是名族气节的象征，君子的写照。《荀子•大略》有“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”之句，亦将松柏与君子并列。

◆ 罗塞军作品

松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生。年年见霜雪，年年常如兹。而玉中听松风，浩然正气，一枝一叶，入人心魂，可浣尽十年尘胃。

竹

古来文者，大多以竹而居。幽幽绿竹中，有太多的浩然正气和君子之义。刘禹锡有以竹比喻君子胸襟的诗句：“峻节可临戎，虚心宜待士。”意在中空的竹心，恰若君子礼贤下士的谦虚襟怀。

◆ 王朝杰作品

而玉闻折竹声，末出土时已有节，待到凌云更虚心。得自然之幽雅，山水之魂魄，匠心之独运。妙哉趣哉，令人仰慕！

兰

“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。夫兰当为王者香草。”兰，是“文人之花”和“人格之花”，是一种中国古典文化深处的柔美，有着源远流长的历史。

◆ 李明作品

玉上幽兰，纯洁清雅，乃花中真君子，有着威武不屈、吉祥富贵等美好的寓意，带给人们以无穷的追求和乐趣。

水

水为天下之道，诗中之魂，亦是制器之法。水波纹样在器物、佛造像、山水画中都有涉及。而玉雕作品中也不例外。在花鸟件中，水常以水珠和波纹的形式出现。在瑞兽题材中，水会以浪花形式的元素出现来衬托主题。

◆ 高俊华作品《山水》

“行到水穷处，坐看云起时”水中有禅味、有儒风、有大道，有君子之气。于玉中融于水德，能令人洗尽铅华，脱身俗骨。

月

月光如水，在我国古人的观念中，月是水之魂，是贞洁纯净的象征，美的化身。许多大文豪都喜欢写月，用月来表达思念、乡愁。苏东坡有“但愿人长久，千里共婵娟。”

◆ 唐奇伟作品《花好月圆》

“花月宜佳人，松月宜道者”玩月之道，不在月色，亦不在诗色，而在于美玉之间。若有同玩人共叙幽情，共享清乐，则更美矣！

◆ 唐慧琳作品

玉上松，竹，兰，水，月，恰遇“五清”五友五君子，优雅吉祥，令人难忘。玉上“五清” | 妙哉趣哉！

松

寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。松柏，庄重肃穆，坚贞不屈，是名族气节的象征，君子的写照。《荀子•大略》有“岁不寒，无以知松柏。事不难，无以知君子”之句，亦将松柏与君子并列。

◆ 罗塞军作品

松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生。年年见霜雪，年年常如兹。而玉中听松风，浩然正气，一枝一叶，入人心魂，可浣尽十年尘胃。

竹

古来文者，大多以竹而居。幽幽绿竹中，有太多的浩然正气和君子之义。刘禹锡有以竹比喻君子胸襟的诗句：“峻节可临戎，虚心宜待士。”意在中空的竹心，恰若君子礼贤下士的谦虚襟怀。

◆ 王朝杰作品

而玉闻折竹声，末出土时已有节，待到凌云更虚心。得自然之幽雅，山水之魂魄，匠心之独运。妙哉趣哉，令人仰慕！

兰

“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。夫兰当为王者香草。”兰，是“文人之花”和“人格之花”，是一种中国古典文化深处的柔美，有着源远流长的历史。

◆ 李明作品

玉上幽兰，纯洁清雅，乃花中真君子，有着威武不屈、吉祥富贵等美好的寓意，带给人们以无穷的追求和乐趣。

水

水为天下之道，诗中之魂，亦是制器之法。水波纹样在器物、佛造像、山水画中都有涉及。而玉雕作品中也不例外。在花鸟件中，水常以水珠和波纹的形式出现。在瑞兽题材中，水会以浪花形式的元素出现来衬托主题。

◆ 高俊华作品《山水》

“行到水穷处，坐看云起时”水中有禅味、有儒风、有大道，有君子之气。于玉中融于水德，能令人洗尽铅华，脱身俗骨。

月

月光如水，在我国古人的观念中，月是水之魂，是贞洁纯净的象征，美的化身。许多大文豪都喜欢写月，用月来表达思念、乡愁。苏东坡有“但愿人长久，千里共婵娟。”

◆ 唐奇伟作品《花好月圆》

“花月宜佳人，松月宜道者”玩月之道，不在月色，亦不在诗色，而在于美玉之间。若有同玩人共叙幽情，共享清乐，则更美矣！

◆ 唐慧琳作品

玉上松，竹，兰，水，月，恰遇“五清”五友五君子，优雅吉祥，令人难忘。