古人对美女的描述很多,标准不一。
有形体方面的,如“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目眇兮”,“窈窕淑女,君子好逑”“脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠”等。
除了形体好,还有点不食人间烟火的,如“清水出芙蓉,天然去雕饰”,“芸芸众神赞,飘飘仙子舞”,“绝代有佳人,幽居在空谷”等。
爱美之心,人皆有之。当代作家李敖的美女标准是5个字:瘦、高、白、秀、幼。
莫言的小说《丰乳肥臀》对“玉女”(小说中的人物)的美好形象,有如此描述,“她鼻梁高耸,脸皮白皙,一头柔软的金发,脖子细长,像戏水的天鹅。”
看来,无论是古代,还是当代,都在说明人们对色相的迷恋有根深蒂固的生物学基础,完全压抑或根除是不可能的,也是违背人性的。
达尔文都曾言“人和许多低于人的动物对同样的一些颜色,同样美妙的一些描影和形态,同样一些声音,都同样地具有愉快的感觉”。
在玉雕的世界里,对美女的刻画,也沿袭了这种态度。
美女的形象更立体,更生动。或抽象,或写实,看之观之,更让人心潮澎湃不已。不信,往下看!
庄子在《齐物论》中言:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。故为是举莛与楹,厉与西施,恢诡谲怪,道通为一。”杨玉环和西施,从齐物的视域理解,自然和普通的女人没有什么两样。可是从色彩缤纷现象界的视域看来,杨玉环就能“回眸一笑百媚生”,使“六宫粉黛无颜色”,乃天生丽质一尤物。
“闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风”。“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国”,文人对美女的想象,通过文字表达出来。在玉雕的世界里,美女的形象具体化,少了些许想象空间。
不管怎么说,不同的艺术形态,都丰富了我们的内心世界,拓宽了我们认知的视野。
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