玉器的鉴赏

鉴定分级的前提

鉴赏主要是赏，属于评估的范畴，是结合作者自己的认识，读出作品的内涵来，是作者与作品的共鸣，也可以认为是一次新的创作。看起来鉴赏是感性的，但必须先进行理性的思考，那就是鉴定分级。鉴定分级是评估的前提，否则会迷失方向。鉴定分级玉器的材料、工艺和器形三个方面，分级可以确定鉴赏要素是否会遗漏、提取是否准确，特别是文化艺术部分的定位，直接影响到用词是否恰当，甚至是鉴赏的成败。特别是一些仿品、电脑工、假冒名家的伪作等，没有理性的鉴定分级，可能就会闹笑话了。比如某著名的玉石杯赛，错把电脑工作品评为金奖就成了失败的案例。

李炎·俄碧玉《鱼戏莲叶间》水洗

古典主义与现代主义鉴赏的区别

古典主义与现代主义艺术都是人类的文化遗产，不同的是对艺术边界的定义不同。现代主义的艺术边界非常宽广，可以包含古典主义、也可以挪用、颠覆古典主义。古典主义主要是传统审美，以造形生动、比例协调、各种元素的对比协调和象征手法为主。如李炎的《鱼戏莲叶间》水洗，细腻的质地、雅致的色泽和恰当的长宽、大小、圆直、凹凸比例对比以及鱼水莲的内在联系，是完美的古典主义艺术表达手法。现代主义以观念、表现、抽象和灵魂深处的探究为主，表达方式的多样化为特征。当然两种审美可能是矛盾的，是相互掺和以及相互依存的。特别是当代玉雕艺术，要以传统玉文化为基础。现代主义更加关注自身、社会的现象以及对未来的探索。大家力求要从传统走向当代，这是一个大趋势。

红山文化·河磨玉《天地交泰》

传统题材是我国农耕社会的产物，在工业化、信息化的当代需要有新的内涵。看待传统题材还需要全面，目前流行的并不是全部，主要是明清以来的世俗文化。比如龟的题材，目前只继承了长寿、龙龟（荣归）等较少的内涵，而古代表达阴阳、占卜、财富、钱币，更为神奇的是出土了远古时期演绎天地交泰、灵龟负书的玉器实物。因此，我们首先要深挖传统，尽量全面继承。

凌家滩文化· 玉龟（出土时中间夹河图玉版）

又比如马的题材，不外乎“马到成功”“马上封侯”，是否可以挖掘和突破呢？玉学院的学员曾经为陆子冈杯展出的和田红皮礓皮白玉子料《马到成功》改名为《突破》，既表现了马的精神，也与玉料特征密切相关，还有很好的寓意；樊军民的《马蹄留香》挖掘了“落花如雪马蹄香”“马踏归去蹄留香”的内涵，具有细致的生活观察和良好的文学素养；高人老师的和田青玉戈壁料《食梦》，更加是让马这个题材摆到当代艺术的语境中，发人深省。

樊军民·《马蹄留香》

高人老师·《食梦》

另外赵显志的和田红皮白玉子料《何必封侯珮》也是把传统题材结合自身艺术志向的佳作；何马的寿山石《假柚》引用超现实主义手法，表达自己的玉·石雕观念。这些都是从传统跨入当代的典型案例。（未完待续）

何马·寿山石《假柚》摆件

赵显志·《何必封侯珮》