闲居有香器，寄兴待春归

北宋诗人黄庭坚《香之十德》：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。”焚香不止是为了某种目的，焚香更像是古人的一种生活方式。

香事既是生活，更是雅事。华夏文明几千年的演变中，香事包含丰富的文化意象，从香料的采集、到香品的调制，再到香器的选择，其中都折射出中华民族的美学理念，这是我们东方特有的奢雅与精致。古人围绕香事活动的开展，最为直观的莫过于形态各异的香器。作为“文房器”的一个大类目，香器不仅是实用陈设器，更是审美艺术的反映。

玉界臻品拥有多款玉制香器，动可以燃香，静可以欣赏把玩。茶余饭后，点燃一炉香，手捧一盏茶，再插上一瓶花，回归古人雅趣生活。

香炉是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。玉制手握香炉小巧、精致，作为书桌案几之玩物，一般大不盈尺，小不足寸，即可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。造型往往是大型香炉的浓缩，小中见大，芥纳须弥，在收藏界素有“小器大样”之说。

相对于香炉，香插简素并不简单，闲逸却也精巧。盈盈一方托于掌上，看到的不仅是一种心情，也是一种生活态度。香插的妙处在于焚香之余能看到时间一寸寸地剥落，烟云在时光流逝中千变万化，饶有情趣。燃香起，月朦胧，轻纱掩面，尽显云影缠月色的禅风意境。恍惚之间，又如一轮日出，烟雾似细瀑飞流，自带一段风雅。按理说香插只是线香燃烧时的基座，但是在今人手中，竟创意出文化，富含其哲学味道来。

如果把香炉和香插比拟为人，那么香炉总是正襟危坐着，透露出一种庄重、沉稳和大气。而香插却如同亲密的挚友，浅笑盈盈，知心解语，轻松而惬意。

古人品香，乃是日常，驱虫避秽、放松身心。今人焚香，更关乎心情，调理心绪、清明祥和。在这突如其来的疫情中，大自然将我们流放在自己家中，闲居时如何安放内心的困顿、焦虑、躁动，成了每个人的课题。一个人最好的状态，无非是既能享受得了繁华，也能安顿闲居时一个人的时光。在这特殊时期，品香赏玉，以此静心滋养，不失为慌乱生活之中的一种慰藉。