所谓「君子如玉」、传说中的和氏璧、《红楼梦》中的「通灵宝玉」,自古以来,美玉都为人所推崇。来自原始社会的高古玉,更带一重神秘色彩,令藏家趋之若鹜。可惜,因时有断代及真伪的疑问,令不少藏家却步。近年拍卖行每祭出来源有序的高古玉,都引来争相竞投,成绩屡屡令人惊喜。今年秋天,云中居主人张伟华的私人收藏在香港佳士得上拍,推出「云中玉筵」专场,未知能否掀起另一波高古玉热潮?
张伟华,一个古董圈内耳熟能详的名字,曾为已故藏家杨俊雄医师整理其古玉收藏,并筹办两次古玉专场拍卖,成绩可喜,可谓近年高古玉热潮的幕后推手。这一季香港秋拍,佳士得带来一系列张伟华私人收藏的新石器时代玉器,横跨各大重要文化区域,品类丰富。以下为大家介绍几件精选拍品。
领衔拍品为良渚文化 三层人神兽面纹玉琮,金华堂旧藏。良渚文化分布于长江下游地区,年代距今5,300 - 4,000年。此玉琮高7.8cm,通体呈受沁后的鸡骨白色,器表土渍未经清理,略呈土黄。玉质精良,有少量青色晶斑和褐色小斑点,局部有透光,显现剔透玉质。
此类玉琮属于星级高古玉,每次现身必成焦点。工艺愈繁复,层数愈多,价格基本上就愈高。2018年邦瀚斯(Bonhams)香港春拍上一件双层玉琮就以HK$2,170万成交。像这种质素的三层人神兽面玉琮,非常罕见,预期成交价将远超HK$500万 - 800万的估价范围。
▲ 三层人神兽面纹玉琮,良渚文化|2019年香港佳士得秋拍,「云中玉筵」专场
▲ 双层神人兽面纹玉琮,良渚文化,2018年邦瀚斯香港春拍,HK$2,170万成交
▲ 三层人神兽面纹玉琮细节
· 第一节为神人面纹,以两道凸弦纹象征冠帽,两道弦纹之间刻饰卷云纹。神人面纹,重圈为眼,浅浮雕为宽鼻
· 第二节为兽面纹,重圈为眼,眼外有椭圆形眼睑,宽鼻与神人宽鼻相似
· 第一节和第二节复合成一组神人兽面纹,即简化的「良渚神徽」,也是良渚文化的典型纹饰
· 第三节与第一节一致,也是神人面纹
关于玉琮的用途及象征意义,学术界仍然众说纷纭。学者至今仍在探讨玉琮是良渚社会的一种礼器还是殓葬用具。有说玉琮象征统治权力,亦有说其内圆外方的形制结构象征古人「天圆地方」的宇宙观,尚未有定论。
良渚文化早期玉琮以一节(神人面纹)、二节(神人兽面纹合为一组)、四节(神人兽面纹两组)较为常见。而三节,即神人兽面纹为一组,再加一节神人面纹的构图,则非常罕见。根据考古报告资料,此种构图布列的三节良渚玉琮,仅有约六至七例,其中有两例于浙江余杭区出土,可参考下图。
▲ 浙江余杭区出土的三节玉琮
接着是高古玉界的另一位明星 - 玉猪龙,红山文化标志性玉器,养德堂旧藏,11.8 cm高,估价HK$300万 - 500万。
红山文化年代距今6,500 - 5,000年,主要分布于内蒙古、辽宁、河北地区。红山文化玉器主要制于红山文化晚期,距今约为5,500 - 5,000年。今次上拍的猪龙为青玉质,大面积已白化。鼻吻下方以砣具割出首尾,但首尾仍相连。近颈处有一系孔。五官以砣具雕琢而成,呈现出一立耳、大眼、阔嘴、体态圆厚的灵兽,因貌似猪首而被俗称为「猪龙」。
远古时,猪是祭祀的常物。有学者推断,《山海经》中的神话人物「韩流」就是猪龙形象的始祖,书中记载韩流有人面、猪嘴,全身长鳞,两腿相连,脚像猪蹄。古人视猪为「水畜」,在求雨、治水等的祭祀中,常以猪为人神间沟通的信物,玉猪龙在当时乃护身符或原始部落的图腾。
▲ 玉猪龙,红山文化|2019年香港佳士得秋拍,「云中玉筵」专场
▲ 玉猪龙,2019年纽约佳士得春拍,US$229.5万(HK$1,790万)成交
今年纽约佳士得春拍有一玉猪龙,最初估价仅为US$5,000 - 7,000,最终连佣成交价达US$229.5万(HK$1,790万),接近估价的460倍之多,成为一时佳话。
这一件青玉带齿动物面饰,为蓝田山房旧藏,估价HK$30万- 50万,阔12.6 cm,同样来自红山文化,精雕细刻成动物面纹,带有弯眉、圆眼。
2017年香港佳士得秋拍中,有一件断代红山文代晚期的带齿动物面饰,当时估价同为HK$30 - 50万,结果以30倍的HK$900万落槌,连佣HK$1,090万成交。不过17年那一件青玉面饰尺寸较大,阔19.6cm,且玉质明显有所分野,结构完整和工艺上亦有不同。
▲ 青玉带齿动物面饰,红山文化|2019年香港佳士得秋拍,「云中玉筵」专场
▲ 带齿动物面饰,红山文化|2017年香港佳士得秋拍,HK$1,090万成交
此黄玉人头呈浅青色,断代石家河文化,属新石器时代晚期,分布于长江中游地区,年代距今约4,600 - 4,000年。人头像浮雕刻在玉管上,五官齐全,头戴束发冠,双耳戴环,形象与常人无异,风格写实。玉人头像是石家河文化玉器中重要的器种,主要作装饰用,常见长方形片状,管状人头像较少。此拍品亦为蓝田山房旧藏,估价HK$60万 - 80万。
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