梦回南宋古都，畅谈玉器收藏理念之首篇

朋友圈谈玉的时候经常听到玉色至上的言论：青玉白玉、带红皮、沁色，往往把玉器的价值与颜色直接对等起来。这种“重色”价值观是宋代金石学兴起后慢慢形成的。由于宋代以来复古、仿古玉器盛行，注重出土痕迹与玉石皮色运用，此后又经明清两朝，市场化的发展使得这种审美倾向愈发普及，逐渐偏离了古人辨玉的核心观念——“首德次符”。

什么叫首德次符？对于人而言，就是首先注重的是这个人的内在品质，然后才是他外在的表相。对于玉器而言，就是要先看它的玉质，质地是否温润、缜密，然后再看外在的色泽。古人辨玉，首德而次符，这里“德“是玉石的质地品性，“符“是玉石的颜色和表相。品评玉石时，质地是第一位的，玩玉、赏玉、藏玉的人首先都要重视玉德。

我在前面的玉器鉴赏部分说到过玉质和颜色的关系，一块玉佩，颜色非常白但是玉质疏松，与一块颜色纯正、质地油润的青玉，不能说白玉就一定比青玉好。我们看玉需要在先看玉质的前提下，再去看颜色。一件器物，虽然是青玉，如果玉质纯净、温润细腻，仍然会让人心神舒畅，比起玉质疏松粗糙的白玉要好得多。首德而次符，古人辨玉先看质地，再讲玉色，有他的道理。其实不论什么玉，质地无杂、温润细腻、手感厚重就是好玉。

那么，古玉沁色如何衡量呢？我个人理解是：如果沁色能够增加这块玉器的美感，那么这个沁色就好。就像有的人戴上眼镜增加了个人斯文魅力一样，我们也会说这个人很适合戴眼镜。玉器也是一样，沁色在这块玉器上，与原来的玉色相映成趣，让人感觉整体和谐，提升了这块玉的美感，那么这样的沁色就好，就增加玉器的价值。如果玉器上的沁色让人感觉丑、脏、甚至突兀、恶心，那这个沁色肯定是不好的，有还不如没有。

沁色漂亮的宋代白玉马

不美的沁色

老话说“吃一堑，长一智”，在玉器收藏这条路上，必须得买，买一堑长一智：

多去尝试、实践。自己去收藏交易市场里买，无论你看了多少书，听了多少人家的经验，自己实践的体验最深刻，掏了钱认知就不一样了。

要学会举一反三。买东西对于我们来说是很容易的一件事，但要在这个过程中持续进步、保证不出错，也是不容易的。所以买完后最重要的是不断总结，因为有了实物，让你的理论研究有个印证的机会，之后多思考，举一反三，以较少的投入学到最多的东西。

在同一个坑不能摔倒两次。进入收藏，难免会买到赝品，有的人一碰到挫折就退出不敢再藏了。之前讲到过一位朋友，买到个仿玉的料器，后来面子下不来，干脆不玩了，我一直很懊悔这件事，当时简单粗暴的鉴定和沟通，对他造成的伤害，使得这位饶有兴趣的朋友失去了一个好的文化载体。作为他本人，当时也没有来得及很好的思考，不愿意接受这个现实，选择回避，就此失去一个很好的学习平台。每个人都经历过挫折，偶然的失败并不可怕，只要我们能从中学到东西，然后用心总结，指导今后的实践。