和田玉中的“禅心佛韵”

明代林有麟在其名著《素园石谱》中写道“石尤近于禅”，可见玉本身是带有禅意的。在众多的佛教玉器题材中，所要表现的无不就是那一丝佛之禅韵。

1、《说文解字》中说：“玉，石之美者有五德”，这五德括：仁、义、智、勇、洁。

玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也;理自外可以知中，义也;其声舒扬远闻，智也;不挠而折，勇也;锐廉而不技，洁也。

和田玉中的“禅心佛韵”禅悟

和田玉历经数千万年的岁月变迁，途径山川之风霜打磨，流入河川，受万年流水之侵蚀，才最终成就了和田玉之温润如涓涓流水，之白皙，如冰雪初绽。和田玉由内而外所展现出来的温和、内敛，正如禅诗所云：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前”清净而自然。

2、关于禅，还有一个非常玄妙的传说：

宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》有一段记载：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”这就是佛经中拈花一笑典故的来历。

后世有人穷究根底，认为佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是“无相”、“涅盘”的最高的境界，只可意会而不可言传。迦叶所以微笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以最终得了佛祖衣钵。

这种境界，就是“禅”。《问道》

惟有心静的人才能品出禅意，品出了禅意才能置身于禅境，徘徊于禅境方能看透一切红尘。禅，也因此成为了奔走于繁忙现世中的人们的追求。

禅，是印度梵语“禅那”的音译，意译就是“静虑”、“思维修”、“摄念”，也就是冥想的意思，宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。