我是一个珍视自己“感觉”、“感受”、“感应”的人。|
十几年前,心情压抑时曾采访一个神神叨叨的姓名学大师吕先文,他一见我名片,脱口而出:“你姓名有玉身无玉,易生病!”
想想自己疲于奔命的记者生涯中,稀里糊涂生过肺病、肾病、肝病、心脏病和血液病……五脏六腑常常兴风作浪,难道就是因为“姓名有玉身无玉”? 信则灵。回家后翻出母亲传给我的一只玉镯,上面还隐隐约约透出翠绿的色彩,戴上它,如同在大风大浪的生活汪洋中套上了一只“救生圈”。
身心自在如玉,但天有不测风云。那天,我骑自行车去看望来自外地的朋友。一辆摩托车从后面疾驰而来,把我撞了个人仰马翻,旁边一辆公交车紧急刹车,车轮离我脑袋仅三十厘米。吓坏了车上车下的路人,纷纷冲过来看我“牺牲”了没有。
我忽地从地上爬起来,拍打着身上的会灰尘,嘴里嚷嚷:“让开!让开!”扶正歪了的自行车龙头,准备骑车赶路。路人惊叹:她还敢骑车!也不检查一下自己伤着没有!有个好心的老太太发现地上碎成三截的玉镯,便拾起来交还给我,自言自语道:“玉碎人不碎,玉保命啊,大难不死,必有后福!”
从那以后,我玉不离身,朋友喜庆之日,生儿育女,我也爱送玉。出门在外,有机会逛玉器店成了我人生的一大享乐。无意中挑选几件赏心悦目、物廉价美的玉器收藏。对于那些价格昂贵、造型独特有寓意的古玉,我会痴痴地观赏它、品味它。过一阵子再去那店再见那玉,如见久违的朋友。
中国人从石器时代至今,琢玉、用玉、崇玉、爱玉的理念和风气源远流长。随着文明长河的荡涤,玉文化返璞归真不断走向复兴。如今,在爱玉玩玉和藏玉方面人人平等。
真正的和谐世道,才会有真正的玉文化的复兴。我理解的“和谐”的“和”就是“禾”字旁边有张“口”,意思是人人有饭吃;“谐”的寓意是言字旁边一个皆,人人皆可说话。人人有饭吃,人人可以说话的社会,才是真正的和谐社会。文化含量极高的玉器,在和谐氛围中自然起到了安抚人心的作用。而在压抑、郁闷的日子里,玉文化更有神奇的脱俗作用。我的以为挚友生肝癌,被开膛剖腹,又因化疗被折腾得死去活来。穿越生命炼狱的他手握玉观音,坚强地说自己在享受一种爱,觉得自己被爱抚携着,生病后真正懂得了“日日是好日”的含义。
“活在趣中”,是我中年追求的境界。做有趣的事,想有趣的问题,看有趣的书,读有趣的人,玩有趣的玉。多一份宽容,多一份坦荡,多一份仁爱,多一些理解,就多一份身心自在,多一分气质,多一些韵味。
我喜欢古德禅诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”我会在我六十岁的时候,寻觅一块上好的和田籽玉,请一位雕刻家刻上这首古德禅诗,把这块玉石,放在我的床头和我相依为命,心心相印。 有位百岁老寿星,他的养生秘诀只有一句话,“六十不死就该活埋”,有了被活埋的勇气和智慧,视自己是该为年轻人挪地的人了,就不会有贪欲、贪财、贪色、贪心,就能降心、炼性、超界。
不过,到我六十活埋时,只贪一块玉观音配身保佑。
自打有了玉,原本枯燥的生活,变得不一样了。每个爱玉人,都有痴迷的日子,白天黑夜,谈起玉来,滔滔不绝。反正在周围朋友眼中,我就是个彻头彻脑的玉痴。养...
古人佩戴玉器,不是对财富的炫耀,也不仅仅是作为装饰。《礼记·玉藻》记载:“古之君子必佩玉……君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。”这正是贾宝玉...
古人言:“室无玉不雅,居无玉不安。”何为雅?和田玉则为雅,玩玉之人也自有一份雅态。一寸美玉,讲一方故事;几件美玉,讲一段人生。……...
所以,人之一生,总是需要些趣味的,有趣的生活才值得一过,有趣的人才值得一交,而有趣的爱好更值得人穷尽毕生去追求。...
在藏玉之前,一般要经历玩玉的阶段。玩玉也要分级的。初级阶段,很多名词、行话听不懂,要花时间和精力去了解。懂了之后,不断实践了解,看颜色、看玉质...